5月26日晚勃记录：无为与有为

今天晚上饭聊，朋友跟我说也喜欢老子，但是对老子的无为消极表示不认同。关于无为有为这个问题上，历来有太多的争论与误读（我认为他们不懂道）。素来有两派:1、无为就是不作为，偏消极；2、无为实是无所不为，偏积极甚至偏阴谋。我读到的老子/道德经，对无为的理解不是这样的。

1、无为绝不等同于不为，“无”跟“不”相差万里；2、“无”是状态，不是动作，是物极必反的极，不是消极也不是积极；3、有为过了，自然无为定，混浊久了，自然徐静清，动乱多了，自然安以养。无为是利益所向，还是智者谋略都不重要，重要是总会有股力量会牵你无为。这就是守恒，恒就是一，一即为道。

曾有人做个比喻，说佛家是站门里面的人，儒家是站门外的人，而道家是一只脚在门外一只脚在门内。这个比喻我认为非常恰当的说出了三者之间最大差异。当然也总会有人说道家的人总是骑墙派，模棱两可，玩虚的。事实上，中国历史上每逢乱世之秋，匡扶救世的常是道家人物，门外多，一旦功成即回归门内。

所以，无为有为这个问题，对于真正学道的人来说，绝不会区分什么消极积极。就像波峰波谷，就像潮汐往来，该来的我会来，该走的我会走，是我有我，非我无我。有无相生，自然而然。从来都说道之玄，我更要叹的是，中国的道文化倒是最真真切切的实在，实用了啊。